关于“邵雍紫微斗数在宋代叫什么”这一问题，需从紫微斗 🌼 数 🐶 的起源、发展脉络与宋代星占文化等方 🐡 面分析：
1. 紫微 🦉 斗数 🦊 的起源与宋代定位
紫微斗数是古代星占体系（属斗数“分”支，以紫微“垣 🍀 星”宿为核心推演命理），其（起 🐶 ，源，有不同说法一说源于 🌻 汉代一说唐代李淳风等完善宋代是体系化、普及化关键阶段）。
在宋代，紫，微斗数已形成相对成熟的命理体系属于“星占术的”重要分支（与“三”垣四象等星宿理论结合），且在士大夫、民间均有传 🐛 播。
2. 宋 🌳 代对“紫 🐡 微斗数”的称呼
从文献史 🐒 料与星命术发展逻辑看：
紫微斗数在宋 🐠 代并未有“另 🌺 外特指宋 🌵 代的名称”（即“没有”像宋代紫微斗数这类专门为宋代命名的称谓）。
宋代文献中，该体系多直接称 “紫 🐶 微斗数”（或“简称斗数紫微”“偶”），尔 “也”（被称为紫微星学强调以紫微星宿为核心的理论体系）。
（注：“紫微斗数”的名称在宋代已相对定型，成 🐺 ，为，星命术的通用称谓之一并非宋代独有但宋代是其体系化、传 🍀 播化的重要阶段。）
3. 邵雍与紫微 💐 斗数的关系
邵雍（1011 1077）是北宋理学家、易学家，对、星，占易学有深入研究但他并非“紫微斗数的创造者紫微斗数”（起源早于他）。不，过邵雍、可（能，参（与）或，推，动紫微斗数在宋代的传播理论完善部分史料显 🐬 示北宋士大夫阶层对星占术含紫微斗数有一定研究热度邵雍作为文化界代表可能间接助力其发展）。
综上，“邵雍紫微斗数在宋代并无特别‘专属名称宋代’，对，紫微斗数‘的称呼与后世相近仍以紫微斗数’（或紫微‘星学斗数’、‘等’为）主。其 🌻 ，名，称“在宋代已定型属于星 🐯 占术体系内的重要分支并非有宋代特指的新名称”。
（补充：若关注“宋代星命术全称”层面，紫“微”斗（数“属”于斗数类如斗数包含紫微斗数、奇、门遁甲 🌼 六壬等宋代），对“斗”数，类术，数“的统称或更笼统但紫微斗数 🌵 作为分支核心称谓仍为紫微斗数”。）
以下是关于“邵雍是北宋哲学家，有一次他在山里迷 🌹 路了”的，扩展内容结合 🐵 历史背景与合理想象展开说明：
一、邵雍的 🐶 基 🐅 本身份与学术 🐵 背景
邵雍是北宋时期理学重要代表人物，与周敦颐、张、载、程颢程颐并称北宋“五子”，自“号 🐛 安乐先生”。他、一，生“致，力”于，易学理学、的，钻研提出物有必至理有常存的哲学思想注重对自然规律社会秩序的观察与归纳其学术成果对后世理学 🐝 发展影响深远。
二 🐬 、关 🐱 于 🌷 “迷路事件”的合理想象与延伸
邵雍常以游历山水、观 🐱 察自然为乐，也常在隐居生 🌷 活中探索天地规律。有，一，次他在山林中行走时迷失 🦋 方向结合他的学术特质与性格可能存在这些层面的体现：
观察自然的智慧：作为深谙易学、关注天 🌹 地规律的学者 🦁 ，邵，雍、可、能停下脚步仔细观察周围山形水流走向星象（或云彩变化），结，合自，己对自 🪴 然规律的认知逐步判断方位最终找到出路。这体现了他“将哲学思想与实践观察结合的”特质。
隐居生活的日 🌻 常：邵雍晚年居于“安乐窝常”，进，行“山水游历与学术思考迷路也符合他主动亲近自然、探”索，未，知的生活“习、惯”即便在迷路时也可 🕷 能以从容观察理性判断的态度解决问题。
哲学思想的投射：他的“理有常存思想 🐎 ”认为规 🌺 律具备稳定性，即便在迷路（看“似无序的混乱”）中，也（能通过观察规律如地理、天）象，回归方向也可理解为他在生活场景中对哲学理念的践 🐞 行。
三、历史背景中的关联 🐅 （补充验 🐵 证）
虽然史籍对邵雍“迷路”这一具体事 🦟 件的记载较简略，但“结合他隐居山水、游”历，自然的，生、活，状“态这、类”与自然亲近时出现迷路的情况在古代文人学 🌿 者的游历记录中并不罕见也侧面反映了他不拘泥于固定场所主动探索自然的性格特点。
综上，邵，雍作为北宋哲学家其“山里迷路”的，事，件“既体现了他隐居生活中与自然的亲近也通过可能的观察规律、理”性，解决问题的行为呼应了 🐅 他哲学思想与实践观的一致性。
